中国大西南是茶树的发源地，可是近十年在内地、香港、台湾甚为火爆的“茶艺”活动中，云南茶艺似乎不如江南（包括江西、福建、广东）茶艺表演热闹。幸好，昆明来了刘菂，于是，以普洱茶为中心的云南茶艺，迎风飘香，跻身茶艺之林（与刘菂同时或稍早前，可能人们也认识云南茶艺，比如大理三道茶之类，但在文化层面上，刘菂应当列前）。
    云南的山山水水，千百年来给人一种苍郁古茂，甚至是化外朴拙之感。加之崇山入云，古道艰行，历史上多少马帮商队造就了无数神秘诡谲的传说，而其中有关茶马古道的传说似乎磅礴大气，飞云迷雾更多于风华清丽、温文雅致。所以云南的茶马古道的一切都成为了一种粗犷文化的时尚。然而具体到茶艺，作为文化含量较高，而且雅趣较高的一种文化现象，温文尔雅是不可或缺的。唯此，才能给人以“和美”——茶文化特殊属性的美感。无论是龙井、碧螺、大红袍、铁观音，还是普洱茶都同为一理。因此，云南茶艺在崇尚源于地域特性的同时，深化茶文化的文雅气质是十分重要的。刘菂的云南茶艺可以臻达这一特殊审美要求。
    刘菂在云南茶艺创作表演之中，自出茅庐已有一定成绩：17岁夺得云南省首届茶艺比赛个人冠军，19岁获得全国首届茶艺比赛第三名；同年，受聘于中国茶叶流通协会，成为全国最年轻的专业指定茶道教师；21岁取得了国家劳动部颁发的中国第一张茶艺技师高级职称资格证书。
    刘菂目前大学在学，本人中文修养尚好，对传统文化悟性也不错，身边有几位可信赖的师长——这极为重要。唯此，我寄希望刘菂夯实“底蕴”、体味“精深”，直达为茶艺的博大精深献身！
 柴米油盐酱醋茶，都是小事，又是人活着不可少的事，也就是人们赖以生存的大事。然而这开门七件事又都是无关宏旨的小题，小题大做唯其中之茶。于是日本有茶道，韩国有茶礼，我国有茶艺、

有茶文化。近十年来这些有关茶的林林总总，甚嚣尘上，惹得一帮文化人都耐不住寂寞纷纷归于茶文化之旗下，我也不能免俗，多次参加茶文化活动，观看了无数次泡茶表演（其实，以我几十年读书、饮茶的感悟，我以为饮茶最好是个人行为，至多是二三人之谈茶饮茶行为，我不赞成表演，更不赞成动辄百人大会像看戏一样的观看茶艺表演），只有刘菂的普洱茶艺感动了我。
    我初见刘菂的时候，她还是大学在学的学生，但她的确不同一般20岁的大学生，有一定天赋，也肯用功。她在泡茶时的表现，我以四字贻之：遒丽天成。她的神态、动作都是自然的表现，没有作秀的痕迹。她在泡茶时，台上只有她自己和茶，而没有面对观众的感觉。可能那时她已忘记了是在泡茶，更忘记了表演，已经进入化境，是物我两忘，不知此夕何夕的状态吧。在我呢，只觉得她的那种和谐，那种大气，贯穿在一举一动之中。在刘菂的茶艺表演中没有媚气、没有漂亮、没有取悦，但是观看刘菂表演的观众无不被她的泡茶行为所感动。感动得无从赞叹，深深地被一种平和、圆满的气氛所笼罩，真是如坐春风，坦然舒服。当一杯陈年普洱送到唇边时，时空概念已然暂时失去了意义！刘菂的泡茶艺术，不是学而知之的，是她的与生俱来，在茶世家、茶氛围中成长时，被启发被诱导而生成的。
    刘菂的泡茶可以为达官贵人作，也可以为庶民百姓作，但要有个前提，一是无论谁都必须是爱茶之人，二是刘菂当时愿意动手，心诚悦服地为您泡茶，否则，刘菂泡茶，我们看她泡茶，饮她泡的茶都无意义！